驛外斷橋邊，寂寞開無主。

已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨。

無意苦爭春，一任群芳妒。

零落成泥輾作塵，只有香如故。

此詞通過對梅花俊美而堅韌不拔形象的塑造，寄托了中華民族和中國共產(chǎn)黨人英勇無畏，謙虛磊落，藐視各種困難的情懷，激勵全黨和全國人民堅持馬克思主義真理，同修正主義和一切反動勢力作不屈不撓的斗爭，堅定理想的共產(chǎn)主義社會必然會實現(xiàn)的信心。

這首詞借用陸游的原調(diào)原題，但整首詞所反映出來的意境卻截然不同，故作者說：“讀陸游詠梅詞，反其意而用之?！痹~前小序說明這首詞是逆向思維，反向立論。毛澤東是充分肯定陸游詠梅詞的愛國主義主題的?！胺雌湟狻薄爸饕欠磻n傷、悲觀之意為積極樂觀、奮發(fā)有為的革命情懷；反寂寞、無出路之意為敢于斗爭、敢于勝利的戰(zhàn)斗精神；反孤芳自賞、個人奮斗之意為同春共樂、大公無私的集體主義高貴品質(zhì)。”毛澤東曾在一封信中說：“近作詠梅詞一首，是反修正主義的?！边@說出了創(chuàng)作這首詞的主觀意圖。

上闋四句描繪的是寒梅傲立風(fēng)雪的挺拔形象?！帮L(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到”，用人所共知的自然界節(jié)序更替現(xiàn)象，先為梅花描繪了一個既艱難又充滿希望的環(huán)境，給人以希望和向往，啟示人們以發(fā)展的眼光辯證地看待現(xiàn)實，不要像陸游那樣，局囿困窘于一時一地而不能自拔。開篇透露出的春訊，為下文詠贊梅花催春和報春設(shè)下伏筆，定下樂觀、自倍的情感基調(diào)?！耙咽菓已掳僬杀?，猶有花枝俏”兩句詠贊梅花催春的英姿，描摹出一幅玉骨冰心的梅花挺立于嚴(yán)寒中堅忍不拔地迎風(fēng)斗雪的偉大形象。“已是懸崖百丈冰”，足見隆冬之深，嚴(yán)寒之冽。梅花的如此處境，較之陸詞中那春天“黃昏”，“風(fēng)和雨”中的“驛外斷橋邊”，不知要嚴(yán)酷多少倍，而毛澤東詞中梅花昂首“懸崖”，傲視“百丈冰”之堅強、無畏、風(fēng)流，使陸詞中那嘆“無主”“獨自愁”的形象顯得脆弱、可憐、頹喪。二者的不同風(fēng)骨不言而喻。

下闋贊美梅花大公無私、謙遜自處的崇高精神境界?！扒我膊粻幋海话汛簛韴蟆眱删鋸恼磧煞矫娼沂玖嗣坊m然沖寒綻放、俏麗無比，但她不是為了與百花爭艷，爭占人間春色，而只是一個報春的使者，體現(xiàn)了一種無私奉獻精神和謙遜自處的風(fēng)格。這和陸詞“無意苦爭春，一任群芳妒”所體現(xiàn)的與世無爭而又怨憤牢騷的“梅花”形成鮮明對比。結(jié)尾“待到山花爛漫時，她在叢中笑”兩句顯示出梅花的意愿是滿足于擔(dān)任一個報春的前驅(qū)者。當(dāng)春暖花開、萬紫干紅、百花爭艷之時，梅花卻隱身掩映在百花叢中，展露出安詳而又欣慰的微笑。這笑是藐視困難的笑，是苦盡甘來面對勝利無比欣慰的笑，是功成身退、謙遜寬容、光明磊落的笑，展現(xiàn)的是梅花心底無私天地寬的崇高精神境界和高風(fēng)亮節(jié)的內(nèi)在美。這又是對陸詞“零落成泥碾作塵，只有香如故”那種孤傲清高遺世獨立的反其意而用之。

這首詠物詞是運用逆向思維寫作的典范。詞前序中說的“反其意”是讀者進入這首詠梅詞藝術(shù)境界的極佳通道。陸游的《卜算子·詠梅》是以梅自況，表示要堅持愛國情操，至死不向惡勢力屈服。陸游詞中的“梅”是一個孤獨的愛國者形象，而毛澤東詞中的“梅”是偉大的共產(chǎn)主義者，她是一個人，更代表了先進的無產(chǎn)階級群體。陸游詞中的“梅”生長在“驛外斷橋邊”，在凄風(fēng)苦雨中支撐，而毛澤東詞中的“梅”與飛雪為伍，在“懸崖百丈冰”時，傲霜斗雪成長。陸游詞中的“梅”寂寞無主地開放，在黃昏中獨自發(fā)愁，頹唐哀傷，而毛澤東詞中的“梅”在春天即將到來時綻放，自豪，樂觀。陸游詞中的“梅”“無意苦爭春”，與世無爭，明哲保身，而毛澤東詞中的“梅”“只把春來報”，要把春光迎到人間，無私奉獻。陸游詞中的“梅”“一任群芳妒”孤芳自賞，無可奈何，而毛澤東詞中的“梅”在山花爛漫的花叢中歡笑，永遠與百花在一起。陸游詞中的“梅”最終結(jié)局是“零落成泥碾作塵”，被人遺忘，而毛澤東詞中的“梅”迎來了百花盛開的春天，在春天里得到永生。

《卜算子·詠梅》是毛澤東詩詞中比、興手法用得最好的一首。作者將梅花的自然美與人的德善美有機地融為一，達到了“天人合一”的最高境界。詞中象征、擬人、襯托、比喻、夸張、對仗、頂針等多種修辭手法的巧妙運用，寫出了梅花富于挑戰(zhàn)性的個性和謙遜無私的高風(fēng)亮節(jié)，較完美地實現(xiàn)了托物言志的目的。