江山已易主。在詞人王沂孫那里。故國(guó)之意仍是一絲扭不斷的情結(jié) 。 連新月也被詞人賦予了這層含義。在強(qiáng)大的、不容置疑的永恒規(guī)律面前，詞人希冀把握住一種必然。面對(duì)宗祖沉淪，今昔巨變之痛，詞人借詠新月寄寓了對(duì)亡國(guó)的哀思。

“漸新痕懸柳 ，淡彩穿花 ，依約破初冥 ?！庇伞皾u”字領(lǐng)起，刻畫(huà)初升的新月，烘托出一種清新輕柔的優(yōu)美氛圍。新月如佳人一抹淡淡的眉痕，懸掛柳梢之上。新月漸升，月色輕籠花叢，輕柔的月色象無(wú)力籠花，若有若無(wú)地穿流于花間，不斷升騰仿佛分破了初罩大地的暮靄。三句充滿新意地寫(xiě)出新月的獨(dú)特韻致。對(duì)清新美妙的新月，生出團(tuán)聚的祈望 。接著，“便有團(tuán)圓意 ，深深拜 ，相逢誰(shuí)在香徑”。 “深深拜”三字，寫(xiě)出“團(tuán)圓意”的殷切期望。但同賞者未歸，詞人不免頓生“相逢誰(shuí)在香徑”的悵惘，欣喜和祈望一瞬間蒙上了淡淡的哀愁，新月也染上凄清的色彩。由憧憬變?yōu)閻濄?，不覺(jué)以離人之眼觀月。纖纖新月好象尚未畫(huà)好的美人蛾眉，想是月中嫦娥傷別離之故，借嫦娥之態(tài)托出“碧海青天夜夜心”的自傷孤獨(dú)之情。

“ 畫(huà)眉未穩(wěn) ”應(yīng)和“新痕 ”。與緊扣“素娥”、“ 離恨 ”由月及人 ，虛托出詞人委婉曲折的情愫?！白羁皭?ài)”一曲銀鉤小，寶簾掛秋冷。由月中嫦娥的象外興感折回新月。在無(wú)垠的夜空中，新月象銀鉤似的遙掛在夜空 。夜空浩茫 ，新月何其小也。秋空之“冷”，新月之“ 小 ”它使詞人對(duì)新月的憐愛(ài)之情，具有一種幽渺的意蘊(yùn)。

上片詞人表達(dá)了對(duì)新月在浩茫宇宙中之渺小的悵惘之情隨之將筆一縱，大墨一揮“千古”振起，語(yǔ)意蒼涼激楚 。“千古盈虧休問(wèn)”一語(yǔ)括盡月亮與人世來(lái)盈虧往復(fù)的變化規(guī)律。由此領(lǐng)悟到支配無(wú)限時(shí)間永恒規(guī)律的宇宙感 ，反觀人世充滿了生命短促 ，世事無(wú)常 ，興亡盛衰不容人問(wèn)的悲哀。“嘆慢磨玉斧，難補(bǔ)金鏡 ”，用玉斧修月之事，表現(xiàn)出極為沉痛的回天無(wú)力復(fù)國(guó)無(wú)望的絕望和哀嘆?！靶輪?wèn)”、“慢磨玉斧”（慢同謾，徒勞之意）、“難補(bǔ)金鏡”的決絕之語(yǔ)，表達(dá)一種極其絕痛、惶惑和悲哀的情感。涵括著一種融歷史透視和宇宙透視為一體的時(shí)間憂患意識(shí)。

“太液池猶在 ，凄涼處、何人重賦清景。”總括歷朝宋帝于池邊賞月的盛事清景 。陳師道 《后山詩(shī)話》載：宋太祖曾臨池飲酒 ，學(xué)士盧多遜作詩(shī)：“太液池邊看月時(shí) ，好風(fēng)吹動(dòng)萬(wàn)年枝。誰(shuí)家玉匣開(kāi)新鏡，露出清光些子兒 。”周密《武林舊事》曾記載宋高宗和宋孝宗也有臨池之舉。王沂孫此詞中的“嘆慢磨玉斧，難補(bǔ)金鏡 。太液池猶在 ，凄涼處、何人重賦清景”，由感而發(fā)，寥寥幾筆，寫(xiě)盡古今盛衰 ，今日已物是人非，情景凄涼之極。

“故山夜永”，“夜永”托出殘?jiān)瞒龅?，象征亡?guó)之哀。漫漫長(zhǎng)夜中，永久無(wú)盡地煎熬著亡國(guó)遺民的心靈。至此，已將詞人的亡國(guó)哀傷寫(xiě)到極致 ?！霸嚧⒏Q戶端正 ”，奇峰另起 ，見(jiàn)出沉郁頓挫之姿?！案Q戶端正”應(yīng)上“團(tuán)圓意 ”。故鄉(xiāng)山河殘破，設(shè)想他日月圓之時(shí)，“還老盡，桂花影?！惫鸹ㄓ?，傳說(shuō)月中有桂樹(shù) ，這里指大地上的月光 。月亮自是盈虧有恒，而大地山河不能恢復(fù)舊時(shí)清影，其執(zhí)著纏綿地痛悼故國(guó)之情，千載之下，仍使人低徊不已。

唐人有拜新月之俗 ，宋人也喜歡新月下置宴飲酒。臨宴題詠新月，也是南宋文士的風(fēng)雅習(xí)尚。賞月觀月、因月感懷，是貫穿全篇的線索。循著作者因新月而生的今昔縱橫的意識(shí)情感流動(dòng)軌跡，和新月相系的人情典事，寄托詞人的懷國(guó)之情。